ás @Aster@colorid.es

Quando eu era pequeno meus pais não falavam "tal pessoa é gay" ou "lesbica", eles usavam um eufemismo, era o "Tem os instrumentos".
Lá por 2005 "Você acha que Rick Martin tem os instrumentos" diz minha mãe para meu pai, ele confirma que sim. Na época achei se tratar de música, mas era repetidas vezes. Só fui saber quando falaram que uma tia "tinha os instrumentos" e tava saindo com outra mulher.

pequenas satisfações da vida: bloquear rastreadores

quantas contas ativas (que tu posta ou pelo menos abre com alguma frequência) você tem no masto?

Eu morei 10 anos em Santa Maria, vivi o domingo terrível de 27 de janeiro de 2013 e hoje, quase 10 anos depois, o que dói mais é saber que os pais de vítimas ainda buscam justiça mesmo com a condenação dos réus no maior julgamento da história do Rio Grande do Sul. Escrevi sobre isso aqui: https://elmo.tec.br/meialuz/santa-maria-esqueceu-r%C3%A1pido-demais/

Eu automaticamente sei quando antis procuram ativamente por conteúdos que não gostam, quando reclamam que toda hora se deparam com ships e tropos "problemáticos" na internet. Vamos lá, eu acho isso bem questionável, sinceramente.

É um pouco complicado encontrar esse conteúdo porque uma grande maioria das pessoas que os criam têm medo de sofrer assédio e evitam postar nas tags dos fandoms aos quais fazem parte. As vezes isso muda quando é de um fandom de uma produção que aborda temas pesados e com personagens com moralidade cinza, mas depende muito. Existem antis até no fandom de Hannibal, por exemplo. Mas no geral, não é tão fácil ter acesso a ele.

O que indica que algumes antis não bloqueiam/silenciam pessoas e conteúdos que não gostam, e até insistem em procurá-los. Talvez para praticar assédio ou fomentar esse pânico geral de "Oh, meu deus, o nosso fandom tá infestado de gente nojenta/problemática".

eu tô abismada aqui vendo a jojo's toxic adventure

Muito provavelmente não vou conseguir ir então vou deixar aqui o convite pra galera do RJ

#Recomendo o livro "A Vida e as Mortes de Severino Olho de Dendê" do Ian Fraser

É uma ficção científica com muita comédia, e muitas referências musicais, tem até uma playlist no Spotify com todas as músicas que são citadas no livro. E começa com AmarElo, só pra ter uma noção!

Tem muita coisa da Bahia também, é uma história que se passa numa época que descobriram que azeite de Dendê serve de combustível pra nave espacial e o Nordeste vira o grande centro do Brasil (e do Universo)

Vcs já viram a flor do feijão fradinho? (primeira vez que planto e que vejo)

Vou aproveitar o mês pra soltar um negócio que não me desce bem até hoje. Criticamos tanto gente cis, mas vocês já repararam na quantidade grande de mulheres trans, homens trans e travestis que cagam e andam pra pessoas não-binárias? Casos como da Brigitte ilustram bem os sentimentos e as vontades que parte da comunidade trans tem com não-bináries.

Todas as demandas da comunidade não-binária, ironicamente, trazem benefícios para qualquer pessoa trans e ainda inclui qualquer inconformista de gênero (sim, inclui pessoas cis). Agora, as demandas de pessoas trans binárias (e parte des travestis) só dizem respeito a elas, a princípio. No máximo, contemplam não-bináries que fazem transições parecidas ou iguais a de pessoas trans binárias.

Quando vou num evento com tema de visibilidade trans, num espaço que emprega pessoas trans, e a recepcionista trans me maldenomina duas vezes seguidas, mesmo com eu corrigindo em ambas, além de não se desculpar e ficar me olhando com cara de paisagem, percebo o quão bizarras são essas dinâmicas. Essa pessoa, mesmo nem "sendo passável", não precisa se preocupar em respeitar ume ninguém como eu. Ela está lá com nome socialmente feminino, com uma expressão social suficientemente feminina, num local com outras e comandado por pessoas transfemininas assim como ela, e pra ela está ótimo. Ela "não precisa de mais nada" até aqui pra exigir o mínimo de respeito, porque o respeito é ainda garantido pra ela.

Agora se chega ume jovem meio andrógine chamade Oltiel, mesmo vestindo uma roupa da sessão feminina e com um botom escrito "-/elu/e", parece que eu preciso muito justificar toda a minha existência e de alguma forma conquistar a boa vontade alheia pra ser minimamente respeitade por gente trans num local que ainda me chamou pra palestrar. A Jéssica (nome hipotético) com seu vestido e maquiagem e algum peito pode exigir o devido tratamento numa boa. E eu? Como fico? Esse é um exemplo do divisor entre pessoa trans binária e não-binária. Porque ainda me parece que a Jéssica pode criar uma expectativa de que ela estará sempre feminina daquele jeito, ou talvez que ela estará mais feminina depois de umas doses de estrogênio. E que expectativas podem ser criadas em cima de ume não-binárie designade homem que não quer se hormonizar e usa um tratamento gramatical "esquisito"?

Lembrando que hoje não é dia de pedir IFOOD, paralisação nacional da categoria.

Delo-/Dello-: Alguém que sente atração por múltiplos gêneros, sendo que para um ou mais gêneros a pessoa sente atração facilmente enquanto que para outro(s) é necessário que uma conexão seja formada antes da pessoa conseguir ter atração.

É possível dizer que delo é um subtipo de paro.

mostra a bandeira delossexual.

Multitransicional: Alguém que usa mais de um termo entre transandrógine, transaporine, transfeminine, transmasculine, transneutre, transnule, transouterine, transxenine ou afins.

Este termo pode ser abreviado como multitrans.

Vacuobinárie: Uma identidade de gênero que só pode ser descrita como uma sensação de vácuo ou vazio onde se espera que tenha algum sentimento relacionado a qualquer gênero.

Esta identidade não tem nada em comum com gêneros binários, e é baseada em rejeitar o binário de gênero e qualquer relação com ele.

Estou torcendo pelo sucesso de pessoas vacuobinárias!

Espero que homens gays NB estejam se sentindo cada vez melhor!

Esta é uma das minhas fotos prediletas da Alice Brill. Acho que retrata bem uma das atividades que mais consomem o tempo dos paulistanos.

Filas em pontos de ônibus no vale do Anhangabaú, cerca de 1953. Acervo do IMS.